segunda-feira, 16 de outubro de 2017

Oficina de “desprincesamento” ensina autonomia a garotas de Iquique

Oficina de “desprincesamento” ensina autonomia a garotas de Iquique

Meninas de 9 a 15 anos desconstroem mito do amor romântico e aprendem técnicas de autodefesa
 
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Meninas mudam letras de música populares
A alma gêmea. A tampa da panela, a cara-metade. A parte firme que complementa a figura conciliadora da relação. O mito do amor romântico, uma entre as inúmeras fábulas que povoam o imaginário feminino desde a infância, tornou-se um dos alvos de uma oficina de “desprincesamento” para meninas em Iquique, no Chile.

O curso, dirigido a garotas de 9 a 15 anos, é o mais recente experimento da Oficina de Proteção dos Direitos da Infância (OPD) da cidade, apoiada pelo Serviço Nacional de Menores. O objetivo é ensinar as chilenitas a ter autossuficiência e que para ser feliz não é preciso um homem ao lado, bastam elas mesmas. Para tanto, explicam as psicólogas Lorena Cataldo e Jendery Jaldin, busca-se fortalecer valores como liberdade e exterminar preconceitos associados a gênero, a começar pela eterna procura pelo príncipe encantado, retratado há muito como sinônimo de felicidade em contos de fadas e filmes da Disney (nem mesmo as atuais versões de clássicos como Rapunzel fogem à regra, uma vez que em Enrolados (2011) ela só escapa da torre com o auxílio do fora da lei Flynn Rider).
Por que então trabalhar o desprincesamento se a ideia romanceada das relações afetivas existe há séculos? Coordenador da OPD de Iquique, Yuri Bustamante explica que, apesar de promoverem desde 2004 cursos sobre gênero para turmas mistas de meninos e meninas e há cinco anos as pequenas participarem das oficinas Promotoras de Direitos, nas quais debatem a incumbência dos afazeres domésticos, em 2014 uma urgência levou a mudanças nas prioridades. Com o terremoto de 8,2 graus em 1º de abril daquele ano, a cidade litorânea a 1.857 quilômetros ao norte de Santiago viu 464 famílias perderem suas casas e serem alojadas em cinco acampamentos de emergência, como o de El Mirador, onde moram 240 famílias com 268 crianças. “Considerando que nos acampamentos de emergência os índices de vulnerabilidade e de abuso sexual de meninas são altos, tínhamos diante de nós um contexto de grande risco”, explica Bustamante. “Eram 100 meninas entre 7 e 12 anos vivendo em El Mirador.”
A inspiração para a oficina de desprincesamento veio de um projeto dirigido a mulheres adultas na Espanha, o Faktoria Lila. O espaço de aprendizagem feminista em Bilbao ministra cursos como o Se Apaixone Pela Vida, no qual são pensadas formas de organização de vida fora do formato familiar, assim como o sexo desconectado do amor. “No caso de Iquique, entretanto, a ideia era mostrar às pequenas como estavam embebidas em estereótipos ligados a valores como delicadeza que limitam o desenvolvimento de sua identidade”, explica Cataldo. “O que fazemos é questionar esses limites e mostrar que podem ser meninas e mulheres também de outras maneiras.”
O curso de férias ocorreu em fevereiro em seis encontros, dos quais participaram 20 estudantes. Elas começaram a discutir valores inerentes ao ser feminino e passaram para uma segunda etapa, do desprincesamento propriamente dito. Nesta foram realizadas atividades como mudar letras de músicas populares – de Arroz con leche, me quiero casar para Arroz con leche, yo quiero jugar ou de Te esperaré para No te esperaré porque viene mi mamá a buscarme – e questionar o reflexo de padrões de beleza em seus corpos. Além disso, trataram do mito do amor romântico como algo que pode existir, mas não é eterno nem a única fonte de felicidade. “A ideia é entenderem que nem tudo está predeterminado e que elas não estão incompletas, não lhes falta a outra metade”, descreve a psicóloga.
Técnicas de autodefesa são ensinadas na oficina
Técnicas de autodefesa são ensinadas na oficina
As jovens tiveram ainda contato com figuras emblemáticas da América Latina, entre elas Frida Kahlo, e artistas atuais como ateen argentina Vicu Villanueva, autora da música Disney Miente, na qual afirma: a ideia de princesa é medieval, e hoje estamos no século XXI.
Na última fase as meninas aprenderam técnicas de autodefesa – em uma palestra intitulada Desprincesamento: Porque nós, meninas, podemos ser mais que “princesinhas” – e voltaram a responder à pergunta inaugural do curso: o que é ser menina? Se na primeira sessão as respostas deram conta de adjetivos como delicada, sensível, amável, tranquila e frágil, na última despontavam outras qualidades: forte, inteligente, capaz.
“O curso não pretende mudar suas identidades, mas ampliar as possibilidades do que é ser menina”, observa Bustamante, cuja equipe foi convidada a replicar a experiência em outras cidades chilenas e também em Lima, no Peru. “Não é uma oficina antiprincesas, mas de desprincesamento. Queremos livrá-las desse encarceramento.”
Fonte: Carta Capital

Manifesto defende Paulo Freire como patrono da educação brasileira

Manifesto defende Paulo Freire como patrono da educação brasileira

O documento é uma resposta à proposta legislativa que pretende revogar a Lei que concede o título a Freire
 
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Créditos: MST
O Coletivo Paulo Freire lançou nesta segunda 16 um manifesto em defesa ao legado de Paulo Freire e pela manutenção de seu título como patrono da educação brasileira.

Encabeçado pela deputada federal Luiza Erundina (PSOL-SP), por Nita Freite, escritora, educadora e viúva de Paulo Freire, Daniel Cara, coordenador da Campanha Nacional pelo Direito a Educação, e organizações como o Instituto Paulo Freire, o grupo lança o documento como resposta à proposta legislativa criada por uma estudante apoiadora do Escola sem Partido, que pede a revogação da Lei 12.612 que concede o título a Freire.
O manifesto, que já conta com mais de 400 assinaturas de cidadãos brasileiros e de países da África Lusófona e de Portugal, e o apoio de educadores como Lisete Arelaro (USP-SP), Vitor Henrique Paro (USP-SP) e Jaqueline Moll (UFRGS), coloca que defender o título de Freire é o mesmo que defender a produção intelectual, a boa prática pedagógica e o próprio Brasil.
Para os proponentes, ceder a “tamanho acinte”, é impor a Freire e à sua obra, uma espécie de segundo exílio, tão violento quanto o primeiro  sofrido pelo educador de 1964 a 1980 e levado a cabo pela Ditadura Civil-Militar (1964-1985).
O manifesto pede ainda que o Brasil encontro um mínimo de pontos de convergência sobre o legado de Freire à educação brasileira. “Respeitar Paulo Freire é resguardar a História daquelas pessoas imprescindíveis que dedicam sua vida, dia após dia, à luta por um mundo livre, fraterno, igualitário, justo, próspero e sustentável”.
Daniel Cara, um dos proponentes do manifesto, reconhece Paulo Freire como um dos dez principais teóricos da história da educação, autor de uma pedagogia viva, política e democrática. Para ele, os ataques endereçados ao educador são feitos por quem defende o status quo e se coloca contrário a emancipação de um pensamento crítico.
“Acusá-lo dos problemas da educação brasileira é o equivalente a culpar Einstein pela dificuldade dos alunos em entender Física. Infelizmente, a humanidade demora para incorporar as contribuições dos grandes pensadores”, atesta.
Para aderir ao manifesto “Coletivo Paulo Freire por uma Educação Democrática”, basta encaminhar um email para: paulofreirepatrono@gmail.com.
Fonte: Carta Capital

UFBA abriga seminário preparatório para o Fórum Social Mundial de 2018

Sociedade

Salvador

UFBA abriga seminário preparatório para o Fórum Social Mundial de 2018

por Rodrigo Martins — publicado 16/10/2017 13h07, última modificação 16/10/2017 17h13
O evento internacional, previsto para os dias 17 e 18 de outubro, durante o congresso anual da universidade, terá sete mesas temáticas
UFBA
Cidade com o maior número de negros fora da África, Salvador vai sediar a próxima edição do FSM


Prévia dos debates que ocorrerão no Fórum Social Mundial em 2018, um seminário preparatório será realizado nos dias 17 e 18 de outubro em Salvador, durante o Congresso da Universidade Federal da Bahia. De volta ao Brasil após edições realizadas em Dacar, Túnis e Montreal, o FSM é um dos mais importantes espaços de reflexão e resistência ao processo de globalização e ao neoliberalismo. Até mesmo pela conjuntura internacional adversa, a nova edição ganha especial relevância.
Em razão de suas próprias contradições, os governos progressistas da América Latina entraram em crise, observa o sociólogo português Boaventura de Sousa Santos. O continente também sofre com uma nova modalidade de golpe institucional, sob disfarce democrático, como se viu no Brasil em 2016, no Paraguai em 2012 e em Honduras em 2009. A crise financeira agudiza as disparidades sociais e os movimentos de resistência sofrem intensa repressão estatal.
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Para defender a democracia, constantemente vilipendiada, uma nova Carta de Princípios deverá ser aprovada na capital baiana no próximo ano, de forma a assegurar a tomada de decisões políticas concretas.
“Na verdade, queremos que o fórum deixe de ser apenas um espaço de reflexão e passe a construir ações conjuntas de enfrentamento ao neoliberalismo”, explica Rogério Pantoja, representante da Central Única dos Trabalhadores no Conselho Internacional do FSM. “Diante do desmonte dos direitos trabalhistas, não se descarta, por exemplo, a convocação de greves em vários países simultaneamente.”

No seminário internacional, o debate sobre a integração latino-americana e dos povos da África, com participantes do Brasil, Marrocos e Saara Ocidental, abrirá uma série de sete mesas, a abordar as lutas dos povos por suas terras, justiça ambiental, comunicação e democracia, intolerâncias, racismo e xenofobias, revolução dos gêneros, mundo do trabalho, arte e cultura em face do avanço do conservadorismo.

“Antes, as principais críticas à globalização vinham de forças progressistas. Hoje, são os fundamentalistas religiosos e a extrema-direita que protagonizam o debate. No lugar dos questionamentos ao modelo de desenvolvimento econômico, prevalece o discurso xenófobo e racista”, diz o franco-brasileiro Damien Hazard, representante da Associação Brasileira de ONGs (Abong) no Conselho Internacional do FSM.
A mesa sobre intolerância contará com a presença da ativista Mireille Fanon, filha Frantz Fanon, um dos maiores expoentes do pensamento decolonial, cuja obra é referência nos estudos sobre racismo.

Outro destaque é o debate sobre a chamada “4ª Revolução Industrial”, caracterizada pela incorporação de novas tecnologias que devem mudar radicalmente o mundo do trabalho, com a participação do economista André Nassif, professor da Universidade Federal Fluminense, e de representantes sindicais.
“Novas empresas, como a Uber, desestruturam setores inteiros da economia, além de induzir à precarização do trabalho”, observa Pantoja, da CUT. “O banco do futuro, por sua vez, promete acabar com o atendimento físico, o que gerará ainda mais desemprego em um setor já atingido pela automatização.”

Paulete Furacão, primeira mulher trans a trabalhar para o governo baiano, participará da mesa “Gêneros em Movimento”. Também está confirmada a presença de Norma Fernandez, acadêmica da Universidade Popular dos Movimentos Sociais, que atuou no processo de regulação da mídia na Argentina.
Ela debaterá com representantes das organizações Ciranda, Fórum Nacional pela Democratização da Comunicação e Fórum Mundial de Mídia Livre. Do Mali, Massa Koné participará da mesa sobre mudanças climáticas e suas implicações. Ele lidera a articulação de movimentos de camponeses da região oeste-africana.

O seminário será realizado na sequência da reunião do Conselho Internacional do FSM, que ocorrerá nos dias 15 e 16, na reitoria da UFBA, com agenda relacionada à organização da edição 2018. Representantes da Europa, África, América do Sul e Canadá, sede do último fórum, já confirmaram presença.

Integrante do conselho, Rita Freire ressalta a importância do Fórum Social Mundial para a construção de um mundo mais inclusivo e sustentável. “Ele pautou, na agenda mundial, o aumento das desigualdades decorrentes de globalização neoliberal, reinventou o significado da participação na política e disseminou novos paradigmas, a exemplo do bem viver, da economia do cuidado, da economia solidária, entre outros”, resumiu, em entrevista ao portal da UFBA.

A cobertura do evento será realizada pela web rádio FSM no Ar, liderada pelo jornalista Carlos Tibúrcio. Com transmissões em português, inglês e francês, algumas delas viabilizadas pela locução de refugiados e imigrantes no Brasil, a rádio é uma produção do Coletivo de Comunicação do fórum. Para conferir a programação completa do seminário, acesse www.fsm2018.org.

Fonte: Carta Capital

Boaventura de Sousa Santos: a reinvenção do Fórum Social Mundial

Sociedade

Artigo

Boaventura de Sousa Santos: a reinvenção do Fórum Social Mundial

por Boaventura de Sousa Santos* — publicado 16/10/2017 13h08, última modificação 16/10/2017 17h09
Não basta ser um espaço de reflexões, é preciso tomar decisões políticas concretas, propõe o sociólogo e ativista português
Yasuyoshi Chiba/AFP
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Voltados para os problemas locais, os movimentos sociais são violentamente reprimidos
O Fórum Social Mundial (FSM) reuniu-se pela primeira vez em Porto Alegre em 2001. Foi um acontecimento de extraordinária transcendência, porque sinalizou a emergência de uma forma de globalização alternativa à que estava a ser impulsionada pelo capitalismo global, cada vez mais dominado pela sua versão mais excludente e antissocial: o neoliberalismo.
Não era o primeiro sinal, mas foi, sem dúvida, o sinal mais consistente, aquele que inseriu na agenda internacional a ação dos movimentos e organizações sociais que lutavam nas mais diferentes regiões do mundo contra as muitas faces da exclusão social, econômica, racial, etnocultural, sexista, religiosa etc.
O FSM era simultaneamente um sintoma e um potenciador da esperança dos grupos sociais oprimidos. Surgia com uma vocação mundial a partir da América Latina, porque o subcontinente era então a região do mundo onde as classes populares estavam a traduzir a esperança com mais consistência em formas de governo progressista.
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Essa esperança, simultaneamente utópica e realista, tinha tido o seu reinício mais recente na Venezuela de Hugo Chávez, a partir de 1998, continuaria com a chegada ao poder de Lula (Brasil) e Néstor Kirchner (Argentina) em 2003 e, nos anos seguintes, Rafael Correa (Equador), Evo Morales (Bolívia), Manuel Zelaya (Honduras), Fernando Lugo (Paraguai) e Pepe Mujica (Uruguai).
Iniciava-se com o FSM uma década de esperança que, a partir do subcontinente, se projetava sobre todo o mundo. Era o único local onde fazia algum sentido político falar de “socialismo do século XXI”, mesmo se as práticas políticas concretas tivessem pouco a ver com os discursos.
A grande novidade do FSM e o seu mais precioso patrimônio foi tornar possível o maior interconhecimento dos movimentos e organizações sociais envolvidos nas mais diversas lutas em diferentes países e segundo culturas políticas historicamente muito distintas.
Nos primeiros tempos, esse propósito foi bem servido por uma cultura de discussão livre e consenso e pela recusa de o FSM, enquanto tal, tomar decisões políticas. Mas não evitou que, desde o princípio, se iniciasse um debate político entre os ativistas mais envolvidos, o qual se intensificou com os anos.
Algumas questões: poderia o FSM ser verdadeiramente mundial e progressista se as grandes ONGs o dominavam em detrimento das pequenas e dos movimentos sociais de base? Se quem precisava mais da solidariedade do FSM não tinha recursos para participar? Se as forças dominantes no FSM não lutavam contra o capitalismo, mas, quando muito, contra o neoliberalismo? Por detrás da ideologia do consenso, não se esconderia a mão de ferro de algumas entidades, pessoas e posições? Se não se podia tomar decisões políticas, qual seria a utilidade de continuarmos a nos reunir e a repetir?
Como não havia estruturas para organizar os debates, quem se sentia incomodado por essas questões foi abandonando o processo. Mas o gênio do FSM foi que, durante mais de dez anos, foi sempre atraindo novos movimentos e organizações.
No entanto, no fim da década de 2000, a conjuntura internacional tinha mudado num sentido adverso aos objetivos do FSM. Minados pelas suas contradições internas, os governos progressistas da América Latina entravam em crise.
O imperialismo americano, que durante uma década tinha permanecido centrado no Oriente Médio, regressava com força ao continente, e o primeiro sinal fora a destituição, em 2009, de Zelaya, um presidente democraticamente eleito. Era o primeiro ensaio do novo tipo de golpe institucional, sob capa democrática, que se repetiria em 2012 no Paraguai e em 2016 no Brasil.
O neoliberalismo, tendo agora ao seu total dispor o capitalismo financeiro global, investia contra todas as políticas de inclusão social. A crise financeira provocava a crise social e os movimentos tinham de se centrar nas lutas nacionais e locais.
Uma luta cada vez mais difícil, dada a perseguição repressiva. Sob o pretexto de “guerra ao terror”, a paranoia da vigilância e da segurança tornava difícil a própria mobilidade internacional dos ativistas, tal como se viu, em 2016, em Montreal, onde mais de 200 vistos foram recusados a ativistas do Sul.
Nestas circunstâncias, qual seria a viabilidade e a utilidade do FSM? No momento em que estavam em risco não apenas as políticas sociais, mas a própria democracia, seria sustentável a continuidade do FSM como um simples fórum de discussão, auto impedido de tomar decisões num momento em que forças neofascistas chegavam ao poder? Essas perguntas apontavam para uma crise existencial do FSM.
Essa crise atingiu o seu ponto máximo na reunião do Conselho Internacional (CI), em Montreal, em que esse órgão se recusou a tomar posição contra o impeachment da presidenta Dilma Rousseff no Brasil. Saí da reunião com a sensação de que o FSM estava numa bifurcação: ou mudava ou morria.
Durante os últimos meses, pensei que morreria. Nos últimos tempos, com a dinâmica que vejo surgir na preparação do FSM de Salvador, concluí que haveria a possibilidade de mudar, adaptando-se às dramáticas condições e desafios do presente.
Quais as mudanças necessárias? Na assembleia plenária de Salvador será aprovada uma nova Carta de Princípios. Nos termos dessa carta, o FSM declara-se um órgão de defesa e de aprofundamento da democracia, com competências para tomar decisões políticas sempre que a democracia estiver em perigo.
As decisões políticas concretas são tomadas pelos movimentos e organizações que promovem cada encontro do FSM, qualquer que seja o seu âmbito geográfico ou temático. As decisões políticas são válidas no âmbito geográfico e temático em que forem tomadas.
O atual CI autodissolve-se na sua próxima reunião e será reconstruído de raiz na assembleia plenária de Salvador, segundo critérios que o evento definirá. O FSM de Salvador é, talvez, hoje mais necessário do que foi o de Porto Alegre. Haverá condições para não desperdiçar esta (última?) oportunidade?
* Ativista do FSM desde a primeira hora, membro do Conselho Internacional em representação da Universidade Popular dos Movimentos Sociais, autor do livro Fórum Social Mundial: Manual de Uso (Editora Cortez).
Fonte: Carta Capital

FOLHA CONFIRMA MIGRAÇÃO TUCANA PARA BOLSONARO

Folha confirma migração tucana para Bolsonaro
Fernando Brito


Não são as aves de grande plumagem.

Mas a migração das cambaxirras que saltitavam em volta do PSDB – primeiro de Aécio, depois de Dória – começam a ir ciscar próximo a Jair Bolsonaro.

Taís Bilenky, hoje, na Folha, registra que:

 Nas últimas duas semanas, o MBL, importante impulsionador de Doria nas redes sociais, tem dedicado espaço a Bolsonaro em tom elogioso.
Há poucos dias, publicou foto do deputado com a palavra “Golaço!” em letras garrafais. Enumerou bandeiras do pré-candidato como “solução para a questão indígena que não afete o agronegócio”.
Segundo o vereador paulistano Fernando Holiday (DEM), um dos líderes do grupo, “é um reconhecimento e mesmo uma tentativa de incentivar os candidatos à Presidência a exporem mais suas ideias liberais”.
Para o vereador, “Bolsonaro tem dado declarações que convergem com o que defendemos”, ao mesmo tempo que Doria “tem se afastado”.
Holiday mencionou falas do tucano que ele considerou “decepcionantes” como quando disse que Che Guevara “foi ícone de uma geração”. “É uma liderança que repudiamos, um grande assassino”, rebateu Holiday.
O líder do MBL disse que o prefeito parece tentar se deslocar ao centro como forma de se viabilizar para 2018.
“É uma estratégia errada, se for isso, porque o Brasil tem demonstrado que quer dar uma guinada à direita.”

Não entendo porque há ainda gente achando que Bolsonaro é uma brincadeira pré-eleitoral.

Não é, salvo surja algum episódio destes que fazem ruir até a Muralha da China.

A virulência e a estupidez que as classes dominantes no Brasil e seu aparelho de mídia utilizaram para desestabilizar e derrubar o governo eleito são a perfeita transcrição da frase de Joseph Pulitzer: “com o tempo, uma imprensa cínica, mercenária, demagógica e corrupta formará um público tão vil como ela mesma”.

Esta torpeza, tantas vezes, usa como manto a “moralidade”, a “eficiência”, “a modernidade” e, até, a pobreza, como se ela fosse produto do governo que anseiam por demolir, por contrário ao seu projeto de monopólio do controle de um país que, por ser de massas, não se pode permitir que pertença a estas massas.

Há duas semanas escrevi aqui que, talvez, este processo tenha saído de seu controle.

Acreditaram que a internet, por permitir ao pensamento de esquerda de escaparem aos guetos e nichos que a mídia convencional lhes concedia – vejam como há anos combatiam os “blogs sujos” – inclusive com impensáveis acusações de vida nababesca a quem mal e mal sobrevive com austeridade – e não acharam que as mídias sociais tangidas por fanáticos obtusos ganhariam vida própria e formariam legiões de microcéfalos ferozes, capazes  capazes de querer uma “guinada à direita” que leva ao próprio fascínio.

Pariram Bolsonaro e não tenho dúvida de que ele depende pouco da mídia convencional para andar por volta dos 20% de ódio que transtorna o Brasil.

Como Lula, por mais que insistam em criminalizar a esquerda, não tem menos de 40%, sobram apenas 40% para serem distribuídos às diversas pretensões eleitorais das quais não podem abrir mão, porque parte delas (Marina, Ciro, PSOL) pode se somar ao “inimigo Lula”, como mostram as simulações de segundo turno.

E não adianta ir imolando os personagens que criaram para este plano: Cunha, Temer, Aécio , qual será o próximo defunto?


Os aprendizes de feiticeiro invocaram um feitiço que não sabem mais como controlar.

Líderes latino-americanos celebram vitória do chavismo em eleições regionais na Venezuela

Líderes latino-americanos celebram vitória do chavismo em eleições regionais na Venezuela

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Evo Morales e Manuel Zelaya parabenizaram vitória do PSUV; Raúl Castro e Daniel Ortega ligaram para Nicolás Maduro
Do Opera Mundi 
Diversos líderes latino-americanos parabenizaram o PSUV (Partido Socialista Unificado da Venezuela) e o presidente venezuelano, Nicolás Maduro, pelos resultados da agremiação na eleição deste domingo (15). O PSUV ganhou em ao menos 17 dos 23 Estados do país.
“Parabenizar a Venezuela porque a democracia ganhou da intervenção e da conspiração. O povo defende sua soberania, dignidade e recursos naturais”, disse, pelo Twitter, o presidente boliviano Evo Morales.
Por sua vez, o ex-presidente hondurenho Manuel Zelaya, afirmou que a vitória do PSUV representa “uma derrota para os Estados Unidos”.
“Esta é mais uma vitória do comandante Hugo Chávez e do presidente Nicolás Maduro, ambos amigos leais do povo de Honduras, que nos acompanham sempre, especialmente nas horas mais difíceis. É uma vitória contra as campanhas criminosas de ataques dirigidos dos EUA contra um povo democrático que busca o diálogo e a paz”, disse, em nota.
Além deles, o presidente cubano, Raúl Castro, e o da Nicarágua, Daniel Ortega, ligaram para Maduro a fim de felicitar pela vitória do PSUV.
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O PSUV conseguiu ganhar da oposição o estado de Miranda (centro-norte) governado pelo duas vezes candidato à presidência do país Henrique Capriles, e os estados de Lara (oeste) e Amazonas (sul).
Com 95,8% das urnas apuradas, a presidente do CNE, Tibisay Lucena, disse que os resultados são "irreversíveis", explicando que nestas eleições houve uma participação de 61,14% do censo eleitoral.
O PSUV vai continuar governando os estados de Apure, Aragua, Barinas, Carabobo, Cojedes, Delta Amacuro, Falcón, Guárico, Monagas, Portuguesa, Sucre, Trujillo, Vargas e Yaracuy. A oposição, por sua vez, ganhou em Anzoátegui, Mérida, Nueva Esparta, Táchira e Zulia.
Em discurso, Maduro disse que o “chavismo está vivo "A oposição teve cinco vitórias, as reconhecemos como fizemos sempre, e há um governo em disputa", disse, ao se referir a Bolívar.
"Hoje ganhou a verdade da Venezuela, hoje o chavismo arrasou, hoje temos 17 governos, hoje temos 54% dos votos, hoje temos 61% de participação, e hoje a pátria se fortaleceu com 75% dos governos", afirmou Maduro.
"Esta vitória é uma proeza moral e política do povo venezuelano, que conseguiu resistir aos embates da guerra da oligarquia e que disse 'não às sanções', 'não ao intervencionismo'", finalizou o presidente venezuelano